如来铜佛像佛陀圣像之中，有立像、坐像、卧像、飞行之像等多种，可以说每一种样式都含有它深刻的意义，和象征著佛陀的一份精神、一份圣格。其中的飞行象是化佛飞行空中之像。立像有两足并立的直立像，有一足向前的展足像，有重心在前脚的蹴立像，象征忙于教化，显示佛陀对他体证的宇宙人生真理，充满无限的热情，虽是功行的佛陀，终日也要以真理不休息地为众生服务。也有的垂手站立，表示接引众生。此外，坐像多表入定、说法或降魔成道，是自受用的境界。坐像有结跏趺坐像、半跏趺坐像、倚像、半跏倚像、箕坐像、跪地像、交脚像等。

在佛教文化中，如来和释迦牟尼通常指的是一个人，而如来一词有深层内在的寓意，其一凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，而成佛，所以称作如来，也就是真身如来，其二通过介绍真如之道，使众生增长智慧，减少烦恼，获取利益，所以也称应身如来，由此可见铸造供奉如来铜佛像，有着多种意义，如来铜佛像多为宽额、大耳，面相慈善敦厚，呈现宁静、祥和、庄严之态，一般是金铜色的，端坐于莲花雕塑之上。在众多的佛教铜像中，与莲花雕塑一起呈现的数不胜数，比如观音铜佛像、弥勒铜佛像、西方三圣铜佛像等等，莲花自古与佛教有着不解之缘，莲花出淤泥而不染，其圣洁性象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空，佛教有“花开见佛性”之说，即指莲花，象征着莲花的智慧与境界，所以说莲花的品性正好与佛教教义相吻合。

我们都知道古代的如来铜佛像在现代有很重要的艺术价值和文化价值，所以很多人为了自己的利益，开始用作伪的手段复制古代的铜佛像，特别是明清时代的铜佛像，我们来了解一下明清铜佛像作伪表现在以下几个方面：1、以铜佛像的真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。2、以铜佛像的真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较有名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，这样的铜佛像缺乏立体感和细部的把握，特别是佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。