早期道教造像人物均着肥大的道袍,为秀骨清像,用深直平梯式衣纹,线条匀称细密而凸起。唐代、以后,道教得到很大发展,造像活动也逐渐兴盛,根据其信仰宗旨和其美学思想,道教造像也形成了自己独特的制作模式、规范和艺术风格。宋元时代,道教造像艺术已达到十分高超的水平,人物形象生动逼真,面部表情丰富,人物性格突出,衣纹洁简,刀法粗犷,不论是艺术表现手法还是工艺技巧,都对中国的雕塑艺术发展有着重要的影响。明清以后,道教造像艺术进一步成熟,但只是工丽有余而气魄不足,过于细腻而欠传神。
佛像与道教神像的差异,可以从手势、器物、服饰上来区分。佛菩萨的手势一般有结印与放光接引等种种姿态,有的则手执莲花、净瓶、摩尼宝珠等,代表清净、光明、善美;道教神像则一般都是仗剑执?,或手执长枪、金刚杵等兵器,代表善恶分明、替天行道。佛教的佛像多数是身金色,朴实无华,相好庄严而无胡须;道教的神像则披衣挂袍,穿金戴银,长髯飘飘,暗示修练有成,道行高深。
道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教造像由于神灵的地位、作用不同,所以其形象制作要求也不同。现存有名的道教造像主要有:西安碑林博物馆保存的唐代老子石刻像;太原市山西省博物馆二部的唐代常阻天尊像;太原晋祠宋代侍像;山西晋城玉皇庙金元时代的二十八宿造像等等,均为世界有名的中国古代雕塑珍品。
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