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为什么说古代的铜佛像是我国的文化标志？ 还请不吝赐

  • 佛像请回家后不管是否供奉在神桌上或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸（七寸直径）垫於佛座下，以示吉祥。佛像如果是挂图的，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥。佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这样会使家里大小不平安。佛像的材质不必计较，只要庄严为原则。佛像的安放处不要在房间卧室内，注意晚上多梦。佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

  • 结咖跌坐，又称“双盘“，是佛祖释迎牟尼的坐相。其坐姿态是两足相互交叉置于左右两股上，脚心向上。此坐法可分为两种:一是先以右足押左股，再以左足押右股(称为“降魔坐）另一种是以左足押左股，再以右足押左股(称为“吉祥坐“)。这种坐法，四平八稳，可让人身端心正，修行坐禅者常用此种坐当去。

  • 宋代菩萨造像尽管手法较为写实，却丝毫不流于俗气，一颦一眉、举手投足之间，蕴有高贵的气节。注重细部的刻画，比起唐代，更具文人审美的倾向。宋代造像脸部浑圆，额头比以前要宽，短鼻，眉毛弧形不显，上眼皮更宽，嘴唇较厚，口小，笑容几乎消失，颈部处理自然，自胸部伸出，支持头颅，与头胸之间没有分明的界限。宋代菩萨像已脱离了隋代挺腹之拙朴厚重和唐代三屈之婀娜多姿，呈现端庄大方、平易近人和闲然自适的人间装束，简淡中见慈悲，亲切中见清逸。

主营业务：人物雕塑,动物雕塑,铸铜狮子,铜鼎,铜钟

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