纯铜二郎神，即灌口二郎，国祀称号郎君神，儒道释三方和古代guan方尊奉的神祗。又称二郎真君、灌口神、川主、惠民大帝，广济王子，护国大将军，尊号清源妙道真君、护国灵应王，英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、承绩广惠显英王、圣烈文昭宣灵忠仁王。其形象为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种guan方史籍、方志史料、zong教典籍、神话传说、文人笔记以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除怪的身影。二郎神职掌甚广，民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的水神，具有司水神职，还被奉为川蜀大地保护神，司职猎神、蹴鞠神、雷神、酒神、儿童保护神、农耕神等。作为影响深远、流传广泛的民间信仰和guan方祭祀的shen灵香火十分旺盛，宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，作为正统的guan方shen灵一员历代多有褒封，厘正祀典，尊以王爵，封之以号。

在漫长的衍变中，受儒道释三方以及民间传说的影响，二郎神衍化出了三重身世，亦被视为三个转世。一是作为guan方儒家的李二郎（李昱，又称李泰），二是作为zong教道教的赵二郎（赵昱），三是作为民间氐羌的杨二郎（杨戬，部分地方志又记作杨煜）。由于《西游记》《封神演义》等文学作品的影响，作为仙凡独sheng子且英勇劈山救母的杨二郎威名远播，成为明清以来人们zui为熟悉的二郎神形象，并由《封神演义》敲定二郎神的名字为杨戬。

纯铜二郎神文字记载zui早见于唐代，唐崔令钦《教坊记》收有《二郎神》词牌，乃唐初宫廷音乐家根据民间迎神报赛时娱神咏唱二郎神的曲调制成，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。 《安义县志》载唐永徽年间有圣水庙，祀二郎神。《钦定日下旧闻考》载唐贞观二年始创二郎神庙于北京灯市口，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建。 《蜀梼杌》载五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈灌口神队。 可见二郎神的信仰崇拜由来已久且历代不衰。